王兆平：每人心中都有一个木牛流马

    12岁，王兆平第一个本命年，他接触到《三国演义》，只记得书中金戈铁马、厮杀万里的十足观感。

    60岁，王兆平第五个本命年，他对三国依然痴迷不已，手中还多了5个木牛流马。2012年，因为这匹木牛流马，他成为了“你好，公民”癸巳·潇湘风尚大典年度风尚创意人候选人。

    王兆平认为，木牛流马是《三国演义》中最后的一个谜，“每个人心中都有一匹自己的木牛流马，关键就在于你的努力。”王兆平说，风尚就是每个人自己认为值得的并且对的事情，然后坚持它。

    本报记者文乃斐实习生刘潇婷长沙报道

    王兆平从来没有想过，三国的故事，会从他的第一个本命年，贯穿到他的第五个本命年。

    12岁那年，王兆平接触到了《三国演义》。他沉浸在情节的曲折和大场面描述中，“只记得读起来很爽，全是一番打打杀杀”。他没有意识到，这应该是他第一次与木牛流马结缘。

    他想证明，湖南才是木牛流马的故乡

    三国类的书籍，王兆平重读无数次，2005年再次读起三国，读到关于木牛流马的那一行字，“特行者数十里，群行者二十里也”，突然就对书中的木牛流马产生了浓厚兴趣，每天都琢磨这个。

    诸葛亮的木牛流马，人不大劳，牛不饮食。

    王兆平的第一个木牛流马，取材硬纸板，只有八个零件，像一匹躺着的马，又像一顶轿子。他自然不满意。第二个，连形状都说不清，甚至连站都站不起来，软塌塌地落在地上。第三个，依然是纸质的，零件数量增多了，却依然是个雏形，功能方面谈不上。到了第四个，王兆平开始锯起木头，功能管住了，但各个尺寸依旧不符合。

    “当时我冥思苦想了很久，为什么尺寸总是和书中的不符合呢？”王兆平停下制作，开始对古汉语进行研究。终于他想到，“汉代是没有标点符号的，现在的文章都是编者按本人的理解加的，是不是要重新断句，才能真实反映复原后木牛流马的原型？”一边研读，一边按照实物操作而进行断句，画了上百张图纸，反复推敲，还为文章做起了句读。他按照新的断句方式画图纸，做模型，最终大功告成。

    复原了木牛流马之后，王兆平想到了1970年代曾工作过的地方，湖南宁乡的黄材镇，在当地有一种叫做“土车子”的运输车。“湖南湘中的地形是以丘陵地为主，道路的坡度并不很大，道路也比较平整，适合‘土车子’的运用。”目前，王兆平正在着手准备一些资料，来证明湖南才是木牛流马的故乡，他希望整理出来的资料和论文能够有一天发表。

    “关键在于你愿不愿意为它琢磨”

    知道自己入选风尚人物评选后，王兆平也非常兴奋。他经常上网，在QQ群里也发动大家给他投票，“其实也并不是要得奖，但是觉得这个奖项是对自己的一个肯定”。

    翻开他曾经画的一大叠图纸，还有那些歪歪扭扭的“前期失败品”，王兆平认为，搞技术革新、技术改造和创意，这个想法是每个人都有的，年轻人也好，小孩也好，老年人也好，大家都有，但最关键的还是坚持，能在长期的生活中积累自己的一些创意和理念，“如果你对这个有兴趣的话，你愿意去为它花时间，去琢磨，你就会出一些成果”。

    “每个人的心中都有一个木牛流马，关键在于你愿不愿意为它琢磨、花心思、努力，你做到了，你认为这值得，这就足够了。”王兆平说。

    不管别人怎么看我自认为是对的

    潇湘晨报：你觉得你还原的这个东西是木牛流马吗？

    王兆平：我自己觉得是。之前也有很多人研究过，在日本也有这个的交流协会，包括在一些广场上的那种供小孩子玩的玩具，也说是木牛流马。但我做的这个和别人的不一样，我是严格按照书上描述和尺寸来的，所以不管别人怎么看，我自己认为我还原的这个是准确的，也破解了这个谜。

    潇湘晨报：创意本身你是怎么理解的？王兆平：创意实际上就是一种技术上的革新，是大家一种辛勤劳动的体现。老年人，特别是六七十岁以上的老年人，他们对自己的生活经历，对自己的过去，想得比较多，对于这一块，他们就都想做出自己的东西，能够创出一些与众不同的东西，这些东西对老年人而言，是一种生活乐趣，也是一种追求。

    潇湘晨报：对于当选风尚人物怎么看？王兆平：我自己也是非常高兴，每天也会去看自己的票数，也会发动QQ群里的人去投票。搞技术革新、技术改造和创意，这个想法是每个人都有的，年轻人也好，小孩也好，老年人也好，大家都有，但最关键是，还是坚持，如果你对这个有兴趣的话，你愿意去为它花时间，去琢磨，你就会出一些成果。

    声音  

    市民王静：我想起朋友给我说的一件事情，说在德国造汽车的拧螺丝钉工人，他可能这一辈子都在拧螺丝钉，这就是一种专注，也属于一种专业。王兆平成为风尚大典的候选人，我觉得是鼓励这种坚持不懈的精神。我觉得在这个浮躁的社会下，他的这种沉浸特别难得，这就是风尚的一种，时尚的一种。